Matteo Pugliese
Einer Freiheit ausser mir kann ich mir überhaupt gar nicht unmittelbar
bewusst seyn; nicht einmal einer Freiheit in mir oder meiner eigenen Freiheit kann ich mir bewusst werden; denn die Freiheit an sich ist der
letzte Erklärungsgrund alles Bewusstseyns und kann daher gar nicht in
das Gebiet des Bewusstseyns gehören.
Aber – ich kann mir bewusst werden,
dass ich mir bei einer gewissen Bestimmung meines empirischen Ich durch
meinen Willen einer anderen Ursache nicht bewusst bin, als dieses
Willens selbst; und dieses Nichtbewusstseyn der Ursache könnte man wohl
auch ein Bewusstseyn der Freiheit nennen, wenn man sich nur vorher
gehörig erklärt hat; und wir wollen es hier so nennen. In diesem Sinne kann man sich selbst einer eigenen Handlung durch Freiheit bewusst werden.
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Einige Vorlesungen über die Bestimmung des Gelehrten, SW I, S. 305
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