Der erste Begriff ist ein Zweck.

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Die Selbstbestimmung durch Freiheit ist nur als Bestimmen  zu etwas anschaubar, von welchem das sich selbst Bestimmende oder Praktische einen Begriff habe - der der Begriff vom Zwecke heißt. Sonach werde dem Anschauenden das Subjekt des praktischen Vermögens [=es selbst] zugleich zu einem Vermögen der Begriffe, so wie umgekehrt das Subjekt des Begriffs oder die Intelligenz praktisch sein muss. Beides, praktisches Vermögen und Intelligent, ist unzertrennlich. Eins lässt sich ohne das andre nicht denken. Die Identität beider ist sonach der Charakter des Ich.
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Wissenschaftslehre nova methodo, Hamburg 1982, S. 55